Странный лабиринт в Кандалакше

О странных каменных лабиринтах на Соловецких островах не слышал разве что глухой. Но глухой их вполне мог видеть! До сих пор неясно, для чего использовались эти изогнутые петли-дорожки, выложенные по краю бордюром из овальных валунов. Версий столько, что в одной маленькой статье их все не уместить, но вот о назначении точно такого же лабиринте в Кандалакше (Мурманская обл.), гадать не приходится.
В те давние времена, когда наши предки поклонялись языческим богам, пришлось объединиться трём славянским народам против захватчиков со скандинавских (германских) земель. Под командованием единого князя выступили поморяне, поставив заслон на пути врага, и бились так, что бежал враг, испугавшись неистовства славянских воинов, понимая теперь, почему поморов называли ещё и лютичами. Никто не мог устоять перед этой лютой силой!
Но, когда кончился бой, разлился великий плач: почти все, кто мог держать в руках оружие, лежали мёртвыми на родной земле. Не осталось у поморов защитников, лишь слабые женщины да безусые юнцы и деды седые.
И тогда князь повелел сложить единый погребальный костёр на боевом поле для своих воинов и для воинов-германцев. И подле костра была великая тризна по всем, кто удостоился чести лежать в погребальном костре, касаясь друг друга, как родные братья, а не кровные враги. И после тризны просил князь заступничества у Сварога, Перуна и Велеса, просил не оставить землю эту без тех, кто способен охранить слабых и малых, просил дать ему знак, как должно поступить. И через 7 дней дан был ему ответ. Как? Этого мы не знаем. А вот что в том ответе, знаем, благодаря летописи:
«И повелел князь сложить огород о 12-ти рядов в обе стороны от погребального пепелища, чтобы души храбрых воинов могли возвращаться в мир живых по своему усмотрению. И повелел мужчинам и женщинам зачинать там детей с тем, чтобы души эти могли вселяться в не рождённых пока младенцев, дабы не перевёлся дух сильных и гордых воинов на этой земле.»
Вот так и появился в Кандалакше каменный лабиринт – «огород о 12-ти рядов», где по приданию, зачатый ребёнок мог получить «в наследство» душу павшего воина.
Когда рассматривают рисунок Кандалакшского лабиринта, то обращают, прежде всего, внимание на изображения битвы: всадников и пеших воинов, переданных с такой динамикой, что кажется, сейчас услышишь грозный клич и лязг оружия, а вот на небольшой рисунок под изображением самого лабиринта, мало кто смотрит. А там, между прочим, изображены пары мужчин и женщин во время соития.
Так что, всё описанное летописцем – правда, а рисунки эти – лишь дополнительные иллюстрации к тексту сказания.